ويـژگـيـهـای قـرآن

 واژه «قـُرآن» از مصدر «قـرء» می آيـد و خود نيز  هـم مـصـدر می باشـد. به مـعـنی: "بترتيب چيدن و پيش رفـتن". بعـد به خواندن (از روخوانی) اطـلاق شـده، چـون در وضعـيـت مـزبـور خوانـنده حروف و واژه ها را بترتيب می چيند و پيش می رود. قـرآن به معنی اسمی به معنی: "خواندنی ــ از رو خـوانـی، و  به نـظـم و ترتيب چـيـنی" است. قـرآن كريم 1400 سال عـمـر دارد. در مـدت بـيـن 22 الی 23 سال به حضرت محمد صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم وحی شده است. وقـتی حضرت محمد صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم آيه يا آياتی که نازل می شـده اند را بـر ديگـران می خوانده آنـها آنرا بر روی چيزهای مختـلفی که آن زمان برای نوشتن روی آن استفاده می شده می نوشته اند. و برخی نيز آيات را از بر می کرده اند. محل قرار دادن آيات در سوره ها نيز خود حضرت محمد صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم مشخص می کرده  است. در زمان حضرت محمد صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم قرآن بصورت يک کـتـاب کـه هـمـه آن يکجا جمع بوده باشد وجود نداشته، بلکه دوسال پس از وفات وی برای اولين بار قرآن جمع آوری شده و بصورت يک کتاب درآورده شده است.

ايمان به روز قيامت

و

 تاثير آن بر مسلمان

دلايل توحيد

50

 سؤال و جواب در يگانه پرستي

  

 

 

س1 ـ اصول سه گانه كه دانستن آن بر انسان واجب است چيست؟

 

ج ـ شناخت بنده، خدا، دين و پيامبر خود محمدص را.

 

س2 ـ معبود و پروردگار توكيست؟

 

ج ـ پروردگار من كسي است كه من و تمامي مخلوقات را با نعمت هاي خود

 آفريده است. اوست پروردگار من، و به جز او هيچ معبودي براي من نيست.

 

خداوند مي فرمايد: )الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ( [فاتحه 2].

 

 [ستايش خدايي راست كه پروردگار جهانيان است].

 

و هر چيز غير از خداوند، جهان است و من يكي از آن جهانيان هستم.

 

س3 ـ رب يعني چه؟

 

ج ـ رب يعني مالك، متصرف در همه چيز. و اوست كه سزاوار عبادت و

پرستش است.

 

س4 ـ چگونه خداي خود را مي شناسي؟

 

ج ـ با نشانه ها و دلايل و مخلوقاتش او را مىشناسم، شب و روز و آفتاب و

ماه و ستارگان همه از نشانه هاي اوست، و آسمان و زمين و آن چه بين آنها

 و در آنهاست، از آفريده هاي خداست؛ چنان كه مىفرمايد:

 

وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا

لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ

 تَعْبُدُونَ( [فصلت 37].

 

[از جمله آيات و نشانه هاي الهي، خلقت شب و روز و خورشيد و ماه است،

براي خورشيد و هم براي ماه سجده نكنيد، و براي خدايي سجده بريد كه آنها

 را آفريده است، اگر تنها او را مىپرستيد].

 

و مي فرمايد:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ

ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ

وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ( [الأعراف 54].

 

[همانا پروردگار شما خداوندي است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد،

 سپس بر عرش مُستوي شد، پشت سر هم و بدون انقطاع شب را روز، و روز

 را شب مىكند. آفتاب و ماه و ستارگان از فرمان و دستورات او پيروي

مىكنند همه مخلوقات و تصرف در آن، فقط ازآن اوست، الله پروردگار عالميان

 چه قدر بلندمرتبه و والا مقام است].

 

 

                       جبر گرايي در لباس علم

شايد تعجب کنيد و بپرسيدکه علم چه ربطي به جبر دارد؟ محدوده فعاليت علم مسائل قابل تجربه و محسوسات است، در حالي که بحث از جبر و جبرگرايي در متافيزيک و علم عقايد مطرح مي شود!؟

بر خلاف تصور ما که هر علمي دامنه ي ويژه خود را دارد، ولي عملا همه علوم بنحوي با هم ارتباط دارند، و از آن جمله است رابطه بين علم تجربي و علم عقايد، اين ارتباط گهگاهي تنگاتنگ و گهگاهي دورادور است.

اين مقاله به بحث و بررسي آخرين نظرياتي مي پردازد که در سالهاي اخير توسط برخي دانشمندان علوم تجربي در محافل علمي مطرح شده مبني بر اينکه پاره اي از ژنهاي انساني مسئول برخي ناهنجاريهاي رفتاري، از قبيل خشونت، جنايت، اعتياد و همجنس بازي در افراد هستند، لذا وجود اين ژنها در بدن، رفتارهاي ناهنجار اين افراد را توجيه مي کنند.

فراتر از اين، آنها مدعي شدند که در مغز انسان يک سيستم عصبي وجود دارد، که مسئول غريزه باورهاي ديني است، و بنابرا ين انسان نه تنها مسئول رفتارهاي خود نيست بلکه مسئوليتي در قبال اعتقاداتش هم ندارد.

بسم الله الرحمن  الرحيم

سپاس و ستايش خاص خدايي را كه قرآن كريم را معجزة جاودان براي بشريت فرستاد و درود و سلام بي پايان بر رسول امين محمد ابن عبدالله و آل و اصحاب بزرگوارشان باد.

تعريف قرآن کريم:

قرآن کريم سخن معجز خداوند و وحي نازل شده وی برای پيامبرش حضرت محمدبن عبدلله صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم است، که در مصاحف مکتوب و از پيامبر صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم به تواتر منقول و تلاوت اش عبادت مي باشد.
براي تشريح اين تعريف ناگزيريم پاره اي از مفاهيم را اندک توضيح دهيم:
• سخن خداوند: اشاره به اين است که قرآن سخن خداوند Y است و با اين قيد سخن بشر، جن و ملائک از تعريف بيرون مي شود.

• معجز: اشاره به اين است که بشر و جن از ساختن و آوردن سخني اين گونه، عاجز اند. موضوع اعجاز قرآن را در بحث جداگانه بررسي خواهيم کرد. همچنان با ذکر اين قيد، سخن پيامبر صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم که با لفظ خود از آن تعبير نموده است شامل اين تعريف بوده و بيرون نمي شود.

• وحي نازل شده وي براي پيامبرش حضرت محمد صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم: هدف همان سخن و کلام الهي است که براي پيامبر خداY حضرت محمد صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم نازل شده است، به اينصورت وحي الهي و سخنان او که براي انبياي ديگرش نازل کرده يا براي ملايک از اين تعريف بيرون مي شود و وحي را در يک بحث جداگانه مورد ارزيابي قرار مي دهيم.
• در مصاحف مکتوب و از پيامبر صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم به تواتر منقول: با اين قيد احاديث قدسي و ديگر احاديث نبوي که وحي به شمار مي روند و همچنان آياتي که تلاوتشان نسخ شده است و ديگر در مصاحف نوشته نيستند و برخي قرائت هايي که به روايت هاي آحاد به ما رسيده اند، از تعريف بيرون مي شوند. تواتر همان روايتي را مي گويند که جمع زيادي آن را از اول تا آخر سند از جمعي به اندازه خودشان روايت کرده باشند که اتفاق همه شان بر دروغ محال مي باشد.

• تلاوت قرآن کریم عبادت مي باشد: جز قرآن كريم ديگر تلاوت هيچ نصي از نگاه شرعي عبادت به حساب نمي آيد. قرآن كريم يگانه کتابي است که هر حرف آن اجر دارد و تلاوتش عبادت است. اين بدان معني نيست که مطالعه و خواندن ديگر متون و نصوص خالي از اجر و ثواب است.

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمه^ء

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي آله وأصحابه ومن تبهعم بإحسان إلي يوم الدين أمابعد:

علم حديث و سنت رسـول الله (ص) علمي است كه بوسيله^ء آن أقوال و أفعال و أحوال و كردار پيغمبر (ص) شناخته مى شود.

سنت يعني چه؟

در لغت: روش خوب و بد سنت گفته مى شود چنانكه رسول الله (ص) فرمودند: ((من سنَّ سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سنَّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)). [مسلم].

كسى كه سنت و روش خوب بنيان نهد أجر و پاداش آن سنت و پاداش كسى كه به آن عمل كند، تا روز قيامت به او ميرسد، و كسى كه سنت و روش بدي بنيان نهد گناه آن كردار و گناه كسي كه آن كار بد را انجام مى دهد تا روز قيامت به باني آن مى رسد.

در اصطلاح محدثين: مجموعه گفتار و كردار و تأييد و وصف كيفيت خَلْقي و خُلُقي ثابت شده از پيغمبر (ص) چه قبل از بعثت، و چه بعد از آن، سنت گفته مى شود.

در اصطلاح أصوليين: قول، فعل، و تقرير يعني أحـوال نقل شده از رسول الله (ص) سنت نام دارد.

واجباتى كه بر هر مسلمان مرد و زن

دانستن آن ضرورى است